釋家類
史傳部類
禪宗部類
见大颠之后。文章理胜而排佛之词亦少
沮云。
论曰。旧史称。退之性愎讦。当时达官皆
薄其为人。及与 李绅 同列。绅耻居其下。
数上疏讼其短。今新史则以退之排佛
老之功比孟子。嘉祐中有西蜀龙先生
者。忿其言太 …… (第 0625c 页)
者。其释氏乎。不至于是
者。皆所谓夏虫也。文公盖宋朝巨儒。其
论退之如此。则外传之说。可不信夫。 (二十 九) 大颠禅师者。潮阳人。参南岳石头和
上。一日石头问。何者是禅。师云。扬眉动
目。石头云。除却扬眉 …… (第 0626a 页)
智慧。都卢一时失却。依前再为蝼
蚁。从头又作蚊虻。虽是善因而招恶果。且
图个什么。兄弟只为贪欲成性。 二十 五有
向脚跟下系著。无成辨之期。祖师观此土
众生有大乘根性。惟传心印指示迷情。得
之者即不拣凡之与圣 (第 0627b 页)
沮云。
论曰。旧史称。退之性愎讦。当时达官皆
薄其为人。及与 李绅 同列。绅耻居其下。
数上疏讼其短。今新史则以退之排佛
老之功比孟子。嘉祐中有西蜀龙先生
者。忿其言太 …… (第 0625c 页)
者。其释氏乎。不至于是
者。皆所谓夏虫也。文公盖宋朝巨儒。其
论退之如此。则外传之说。可不信夫。 (二十 九) 大颠禅师者。潮阳人。参南岳石头和
上。一日石头问。何者是禅。师云。扬眉动
目。石头云。除却扬眉 …… (第 0626a 页)
智慧。都卢一时失却。依前再为蝼
蚁。从头又作蚊虻。虽是善因而招恶果。且
图个什么。兄弟只为贪欲成性。 二十 五有
向脚跟下系著。无成辨之期。祖师观此土
众生有大乘根性。惟传心印指示迷情。得
之者即不拣凡之与圣 (第 0627b 页)
报往愿焉。永泰元年
浙西廉使韦元甫表请。光为六郡别敕道场
持念之首。大历癸丑岁颜鲁公真卿领郡。相
国 李绅 父为乌程宰。绅未期岁。乳病暴作而
不啼。不鉴者七辰。召光至命乳母洗涤焚
香。乃朗讽经分别功德品。遂超 …… (第 0866b 页)
疑其冥官因机垂诫嫌。于时比丘太
慢戒法。故此严警开制。实诸佛常法也。非
后人之加酿焉。
宋高僧传卷第 二十 四 (第 0866c 页)
浙西廉使韦元甫表请。光为六郡别敕道场
持念之首。大历癸丑岁颜鲁公真卿领郡。相
国 李绅 父为乌程宰。绅未期岁。乳病暴作而
不啼。不鉴者七辰。召光至命乳母洗涤焚
香。乃朗讽经分别功德品。遂超 …… (第 0866b 页)
疑其冥官因机垂诫嫌。于时比丘太
慢戒法。故此严警开制。实诸佛常法也。非
后人之加酿焉。
宋高僧传卷第 二十 四 (第 0866c 页)
西廉使韦元甫。表请光为六郡持念之首。且为别立
道场。大历间。鲁公颜真卿剌郡。乌程宰则 李绅公垂
之父也。绅生未期而疾作。名光脩治佛事而愈。绅小
字光。盖以此。贞元中。绅官于朝。间出剌拜于持经道
场 (第 0193b 页)
道场。大历间。鲁公颜真卿剌郡。乌程宰则 李绅公垂
之父也。绅生未期而疾作。名光脩治佛事而愈。绅小
字光。盖以此。贞元中。绅官于朝。间出剌拜于持经道
场 (第 0193b 页)
之病。用止观
之药救其心性。归为全一之体。俾法界寂然。名止。寂
而常照名观。若专其所上。则何所观。如 公垂绅 正笏
燕坐庙堂。不动干戈中兴海宇。亦若是而巳。公喜曰。 …… (第 0011b 页)
之见。测度如来无碍之境乎。
因法师曰。了翁言净土。可谓深赜佛祖之壶奥矣。(草
庵录)
石壁寺去杭越 二十 里。走龙山而西。窅然入幽谷。有
溪流岩石之美。虽其气象清淑而世未始知之。自绍
大德．靖法师居之而其名 …… (第 0013c 页)
言绮语。只增长知见。
何益于已事。(梅溪集)
简堂机禅师。台之仙居杨氏子。风姿挺异。才压儒林。
年 二十 五弃妻拿学出世法。晚见此庵元禅师。密有
契證。出应莞山。刀耕火种。单丁者一十七年。偈云。地
炉无火客 (第 0019a 页)
之药救其心性。归为全一之体。俾法界寂然。名止。寂
而常照名观。若专其所上。则何所观。如 公垂绅 正笏
燕坐庙堂。不动干戈中兴海宇。亦若是而巳。公喜曰。 …… (第 0011b 页)
之见。测度如来无碍之境乎。
因法师曰。了翁言净土。可谓深赜佛祖之壶奥矣。(草
庵录)
石壁寺去杭越 二十 里。走龙山而西。窅然入幽谷。有
溪流岩石之美。虽其气象清淑而世未始知之。自绍
大德．靖法师居之而其名 …… (第 0013c 页)
言绮语。只增长知见。
何益于已事。(梅溪集)
简堂机禅师。台之仙居杨氏子。风姿挺异。才压儒林。
年 二十 五弃妻拿学出世法。晚见此庵元禅师。密有
契證。出应莞山。刀耕火种。单丁者一十七年。偈云。地
炉无火客 (第 0019a 页)
观之药。
救其心性。归为全一之体。俾法界寂然。其名曰止寂
而常照。其名曰观。若专其所止。则何所观。如 公垂绅
正芴。燕坐庙堂。不动干戈。中兴海宇。亦若是也。公曰。
几乎蹉过。佛法之妙。乃如此王医师。(继先)请于 …… (第 0343a 页)
。偈毕拊掌大哂。指弹屏风。或问之
曰。我自幸至此。不觉观叹悦。钟鸣吾逝矣。隆兴癸未
十二月十八。火浴 二十 八。葬祖塔旁。楼参述铭。寿七
十六。腊五十八。弟子行丕等十二人。得法三十六人。
呜呼。死生亦大矣。若 …… (第 0343c 页)
国及密严经于天
明宫内道场。与不空及学士柳伉重加详定充證。义
正员。辞笔无愧。晚撰念佛三昧宝王论。列 二十 门难
疑答问。于欣厌取舍深有发明。
** 楚金
广平程氏。母高。梦佛而妊。七岁出家。礼藏探经。 (第 0346c 页)
救其心性。归为全一之体。俾法界寂然。其名曰止寂
而常照。其名曰观。若专其所止。则何所观。如 公垂绅
正芴。燕坐庙堂。不动干戈。中兴海宇。亦若是也。公曰。
几乎蹉过。佛法之妙。乃如此王医师。(继先)请于 …… (第 0343a 页)
。偈毕拊掌大哂。指弹屏风。或问之
曰。我自幸至此。不觉观叹悦。钟鸣吾逝矣。隆兴癸未
十二月十八。火浴 二十 八。葬祖塔旁。楼参述铭。寿七
十六。腊五十八。弟子行丕等十二人。得法三十六人。
呜呼。死生亦大矣。若 …… (第 0343c 页)
国及密严经于天
明宫内道场。与不空及学士柳伉重加详定充證。义
正员。辞笔无愧。晚撰念佛三昧宝王论。列 二十 门难
疑答问。于欣厌取舍深有发明。
** 楚金
广平程氏。母高。梦佛而妊。七岁出家。礼藏探经。 (第 0346c 页)
见大颠之后。文章理胜而排佛之词亦
少沮云。」
【论曰。旧史称退之性愎许。当时达官皆薄共为人。
及与 李绅 同列。绅耻居其下。数上疏讼其短。今新
史则以退之排佛老之功比孟子。嘉祐中有西蜀
龙先生者忿其言太过。 …… (第 0223a 页)
解智慧都卢一时失却。依前再为蝼蚁。从头又作
蚊䗈。虽是善因而招恶果。且图个什么。兄弟只为贪
欲成性。 二十 五有向脚跟下系著。无成辨之期。祖师
观此土众生有大乘根性。惟传心印指示迷情。得之
者即不拣凡之与圣。 …… (第 0225c 页)
分以佐佑大教。徒模胡以
抗制。坚卧为高。噫是乌足以大吾宗而语虎溪汾
阳哉。】
隆兴佛教编年通论卷第 二十 三 (第 0226a 页)
少沮云。」
【论曰。旧史称退之性愎许。当时达官皆薄共为人。
及与 李绅 同列。绅耻居其下。数上疏讼其短。今新
史则以退之排佛老之功比孟子。嘉祐中有西蜀
龙先生者忿其言太过。 …… (第 0223a 页)
解智慧都卢一时失却。依前再为蝼蚁。从头又作
蚊䗈。虽是善因而招恶果。且图个什么。兄弟只为贪
欲成性。 二十 五有向脚跟下系著。无成辨之期。祖师
观此土众生有大乘根性。惟传心印指示迷情。得之
者即不拣凡之与圣。 …… (第 0225c 页)
分以佐佑大教。徒模胡以
抗制。坚卧为高。噫是乌足以大吾宗而语虎溪汾
阳哉。】
隆兴佛教编年通论卷第 二十 三 (第 0226a 页)
而排佛之词，亦少沮云(详见稽古略并通载)。
念常曰：旧史称退之性愎讦，当时达官，皆薄其为人，及
与 李绅 同列，绅耻居其下，数上疏讼其短，今新史，则以
退之排佛老之功比孟子。嘉祐中，有西蜀龙先生者，忿
其言 …… (第 0452a 页)
外传之说，可不信夫。
* 穆宗(讳恒，宪宗第三子)
旧唐史
长庆元年三月。卢龙节度使刘总。举幽燕 二十 馀郡归朝。
乞为僧。诏赐僧衣。号大觉大师。署所居第。为报恩寺。长庆
二年三月。帝遣左街僧录灵阜。赍诏 …… (第 0452a 页)
也)。
唐史赞曰：甚矣！至治之君，不世出也。禹有天下，传十有
六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传 二十 八王，而其
甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成康之
治，与宣之功，其馀无所称焉。虽诗书所 (第 0452b 页)
念常曰：旧史称退之性愎讦，当时达官，皆薄其为人，及
与 李绅 同列，绅耻居其下，数上疏讼其短，今新史，则以
退之排佛老之功比孟子。嘉祐中，有西蜀龙先生者，忿
其言 …… (第 0452a 页)
外传之说，可不信夫。
* 穆宗(讳恒，宪宗第三子)
旧唐史
长庆元年三月。卢龙节度使刘总。举幽燕 二十 馀郡归朝。
乞为僧。诏赐僧衣。号大觉大师。署所居第。为报恩寺。长庆
二年三月。帝遣左街僧录灵阜。赍诏 …… (第 0452a 页)
也)。
唐史赞曰：甚矣！至治之君，不世出也。禹有天下，传十有
六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传 二十 八王，而其
甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成康之
治，与宣之功，其馀无所称焉。虽诗书所 (第 0452b 页)
其身之谓乎。及祀神海上。谒见大颠。愤郁
悲躁之情。不觉逡巡自失。史称退之性愎讦。当时
皆薄其为人。与 李绅 同列。耻居其下。数上疏讼其
短。今观退之上阁下诸公书。求哀乞怜之态。出自
至情。使愈而果闻道。岂若是 (第 0159c 页)
悲躁之情。不觉逡巡自失。史称退之性愎讦。当时
皆薄其为人。与 李绅 同列。耻居其下。数上疏讼其
短。今观退之上阁下诸公书。求哀乞怜之态。出自
至情。使愈而果闻道。岂若是 (第 0159c 页)